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佛教幸福观是什么?求解答
欲望是无止境的，所以不知止就不会幸福。自己的欲望值越低，就越幸福。一切众生的痛苦就是我的痛苦；一切众生的幸福就是我的幸福。帮助一切众生出离六道轮回，永远离苦得乐，获得永远的幸福，这就是幸福的事业。这就是佛教的幸福观，也是佛教存在的意义。
坚持三个原则具体地说，现代人借鉴佛教的幸福观应当处理好以下三个原则：（1）“安住寂静”与“积极进取”佛陀在很多经典中都要求修道者要安住寂静、离于喧闹，因为心处纷扰之中，难以集中凝神于修心之事。
苦、集、灭、道四圣谛人生本无幸福可言，有的只是生老病死各种各样的痛苦，而这些痛苦的根本来源在于“爱”与“痴”，即人的贪求欲望，对佛理、佛性的无知，要摆脱痛苦的“生死轮回”，达到幸福的彼岸即“涅槃”，只有灭除贪爱欲望，修行念佛。
佛家幸福观基于苦集灭道四圣谛，认为幸福源于自我创造，痛苦源于贪嗔痴三毒烦恼。佛家教导，要摆脱痛苦的轮回，达到幸福的彼岸，即涅槃，必须灭除贪爱欲望，通过修行念佛来实现。佛教的幸福观不仅是对人生痛苦根源的揭示，更是对如何获得幸福的实践指导。西方幸福观中，理性主义占据重要地位。
三观一般而言是指世界观、价值观、人生观，这是被大多数人所认知的三观，它们辩证统一，相互作用，崇高的***为三观的追求目标。中国***的提出的党的三观，是由2009年中央纪委十七届三次全会上，***同志提出的。即事业观、工作观、政绩观，佛教中的三观为即是一心三观，为空观、假观、中观。
有人认为，佛教的幸福观，是灭尽三界的烦恼业因和生死果报，达到涅槃的境界；也有人认为，是体现在飘然出世的一身青衣上。如果不了解佛教的奥义，很容易得出片面的结论。其实，在显密教典中，对不同时空、不同层次的生命，有着不同的定位，以上任一宗派和学者的理论，都可以纳入其中，找到自身确切的位置。
佛教里面提到的“缘觉、声闻”是指哪一部分?
1、缘觉者：一，观十二因缘之理而断惑证理，一，因飞花落叶之外缘而自觉悟无常，断惑证理。独觉者，彼于无佛之世，宿因所萌，或观十二因缘，或观飞花落叶，而独自觉悟也。大乘义章十七末曰：“言缘觉者，外国正音，名辟支佛，此翻辟支。名曰因缘，佛名为觉。缘觉名义，解有两种：一约所观法门以释。
2、十法界的名目：一地狱法界，二饿鬼法界，三畜生法界，四阿修罗法界，五人法界，六天法界，七声闻法界，八缘觉法界，九菩萨法界，十佛法界。这是从极恶到极善、从极苦到极乐、从极低层到极高层的次序排列。前六个法界，叫做“六凡法界”；后四个法界，叫做“四圣法界”。
3、佛教的声闻指的是罗汉，罗汉有四果，第四果罗汉出离了生死轮回，是小乘佛教最高果位、大乘佛教里最低果位的人。缘觉指的是辟支佛，它属于中乘，比第四果罗汉略高，但是还没到大乘菩萨。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
4、声闻：正觉，断尽了88品见惑，81品思惑，摆脱了贪嗔痴等所有的烦恼。不再生死轮回。多是听佛说法而得道的。缘觉：正觉，不但断尽了88品见惑，81品思惑，摆脱了贪嗔痴等所有的烦恼。
佛教里有鲜为人知的辟支佛,介绍一下
辟支佛是缘觉乘的最高果位，又称为独觉佛。以下是对辟支佛的详细介绍：定义与地位：辟支佛，梵语具云辟支迦罗，意为缘觉。在佛教中，辟支佛是缘觉乘的最高果位，也是三乘中的中乘。辟支佛生于无佛之世，依靠自身的智慧和因缘际会而悟道，不依赖于佛陀的教诲。
辟支佛：缘觉乘的最高果位，又称为独觉佛，生于无佛之世，以因缘的悟道/ 顺便说一句，禅宗祖师有谓：从缘悟得，永无退失 “从缘荐得相应疾，就体消停得力迟”--- 以下为学术性解释：【辟支佛乘】（术语）三乘中之中乘也。谓开辟支佛觉悟之因行。
辟支佛的含义 辟支佛是佛陀的***，他们通过修行达到了一种高级的精神境界。在佛教中，辟支佛代表着通过修行获得特殊智慧和洞察力的存在。他们通常是通过个人的修行努力，达到了超越世俗烦恼的境界，从而成为众生修行的榜样。辟支佛的地位 辟支佛在佛教的菩萨果位中占据重要地位。
佛教术语中，辟支佛指的是三乘中的中乘圣者。这个名称来源于梵语“辟支迦佛陀”的简称，意译为“缘觉”，因为这种圣者是通过观察十二因缘法而获得觉悟的。此外，辟支佛也可意译为“独觉”，这是因为他们在没有佛出现的年代，通过独自修行而悟道。
辟支佛是缘觉乘的最高果位。缘觉乘是指修行者通过自身观察和体悟，而非听闻佛陀教诲，从而达到觉悟的方法。辟支佛不完全等同于佛陀，但也是佛教中极为重要的修行者之一。佛教将修行者分为缘觉乘、声闻乘和菩萨乘，合称为“三乘佛教”。其中，缘觉乘和声闻乘统称为“二乘”。
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